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每一個民族、每一hui)治幕  加興(xing)納li),都有xing)賴降鑷mei)力(li),但(dan)是中華(hua)民族,以深(shen)摯(zhi)的情感,凝聚起全中國(guo)十四億人口(kou),以及海外的廣大(da)同胞、僑胞,那些傳統美德(de)(包括(kuo)尊老敬老愛老的美德(de))是功不可沒的。

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老人,為社(she)會奉獻,為家庭奉獻,是知(zhi)識的寶庫(ku),是智(zhi)慧的鑰匙(chi),不huan)鱍頤(yi)牽 掛匝源 he)身教向我yi)譴 ?鋈說牡覽(lan)恚 淙ran)我yi)怯惺焙蚋芯趵先思頤(yi)侵zhi)識陳(chen)舊(jiu)、思維(wei)方式過于正(zheng)統古板,但(dan)是,老人依然(ran)是我yi)切牧櫚淖詈蟺淖羆岫 囊勞校 頤(yi)竊諳質抵信peng)壁(bi)之(zhi)後,返璞歸真,依然(ran)會感受到老人家yi)譴 械氖侵晾礱裕 廊ran)會感受到屬(shu)于我yi)敲褡宓哪(na)讜yun)的品fen)屎he)理念是不能放(fang)棄的。這是我yi)敲褡宓幕hun),經由老人們,再經由我yi)牽 淮淮 小R嘉頤(yi)塹拿褡逕幌  嘉頤(yi)塹拿褡邐∪ran)屹立于世界民族之(zhi)林。

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所以,我yi)欽zheng)府關愛老人,社(she)會關愛老人,家庭成員關愛老人,是絕對正(zheng)確的,應該的。關愛老人,就(jiu)要敬重老人,尊重老人的思維(wei)方式和(he)自主選擇,就(jiu)要提(ti)供更(geng)多的便利使老人感受到關愛,就(jiu)要自立自強為老人創(chuang)造(zao)更(geng)好的頤(yi)養天年(nian)的環境,就(jiu)要對老人放(fang)手,使他(ta)們有高興(xing)的生活(huo)方式,就(jiu)要創(chuang)造(zao)條(tiao)件使他(ta)們樹(shu)立自己(ji)新(xin)的社(she)會價值自信和(he)家庭價值自信。 

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孔子在《孝經》fen)興(xing)擔ldquo;夫(fu)孝,天之(zhi)經也,地之(zhi)義也,民之(zhi)行(xing)也”;“人之(zhi)行(xing),莫大(da)于孝”;“教民親愛,莫善于孝”;“夫(fu)孝,德(de)之(zhi)本也”。孔子認為,為人子女孝順父母(mu),是天經地義的法則,是人們應該身體力(li)行(xing)的盡孝心,使父母(mu)衣食豐足,身體康健,精神愉(yu)快,一句話,生活(huo)幸福(fu),自己(ji)難xun)啦(la)換嵋虼ci)感到欣慰和(he)幸福(fu)嗎?據《二(er)十四孝圖說》講(jiang),孔子的弟(di)子子路,因家貧經常吃糠(kang)咽菜,“為親負米百里之(zhi)外”。老人去世以後,他(ta)“南(nan)游于楚”,“積粟萬(wan)鐘”,“列鼎而食”,但(dan)卻慨然(ran)嘆jing)潰合(he)衷詡詞乖儐牖hui)到吃糠(kang)咽菜、“為親負米”的歲月(yue),也辦(ban)不到了。子路fen)zhi)作(zuo)此(ci)慨嘆不是因為他(ta)有吃糠(kang)咽菜的特殊癖好,而是因為他(ta)在失去了孝親的mu)贍芐xing)之(zhi)後,對于孝親這樣一hui)痔 字(zi)zhi)樂,產生了強烈的懷(huai)念。孔繁(fan)森在聊城工(gong)作(zuo)的一huan)問奔淅錚 糠(kang)暝 隻幔 ta)就(jiu)用地排車或三輪(lun)車推(tui)著母(mu)親圍城區(qu)觀(guan)看花燈。對于此(ci)一時刻的mu)追fan)森,見者有的用瀟灑二(er)字(zi)加以形(xing)容(rong)。這形(xing)容(rong)極其傳神。這正(zheng)是孔繁(fan)森置身于孝親的幸福(fu)氤氳中時那種身心mu) 渴嬲骨樘 納 湊鍘/p>

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責任編輯︰劉依楠
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