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每一個民族、每一hui)治wen)化,都(du)有xing)de)生(sheng)命力,都(du)有xing)賴降de)魅力,但(dan)是中華民族,以深摯的(de)na)楦校 燮鶉 泄 囊諶絲冢 約昂hai)外的(de)廣(guang)大同胞、僑胞,那(na)些傳統(tong)美德(de)(包括(kuo)尊老敬老愛老的(de)美德(de))是功不可沒的(de)。

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老人,為社(she)會奉獻(xian),為家庭(ting)奉獻(xian),是知識的(de)寶庫,是智慧的(de)鑰匙,不僅養育我yi)牽 掛匝源 蛻斫滔蛭頤(yi)譴 ?zuo)人的(de)道(dao)理,雖然我yi)怯惺焙蚋芯趵先思頤(yi)侵 凍chen)舊(jiu)、思維方式過于正統(tong)古(gu)板,但(dan)是,老人依然是qiao)頤(yi)切牧櫚de)最後的(de)最堅定的(de)依托(tuo),我yi)竊諳質(zhi)抵信霰謚 螅 佃憊gui)真,依然會感受到老人家yi)譴 械de)是至理名言,依然會感受到屬于我yi)敲褡宓de)內蘊的(de)品fen)屎屠砟釷遣荒芊牌de)。這是qiao)頤(yi)敲褡宓de)魂(hun),經由(you)老人們,再經由(you)我yi)牽 淮淮 小Ryin)導(dao)我yi)塹de)民族生(sheng)生(sheng)不息,引(yin)導(dao)我yi)塹de)民族巍然屹立于世界民族之林。

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所以,我yi)欽 guan)愛老人,社(she)會關(guan)愛老人,家庭(ting)成員關(guan)愛老人,是絕(jue)對正確的(de),應該的(de)。關(guan)愛老人,就(jiu)要敬重老人,尊重老人的(de)思維方式和自主選擇,就(jiu)要提供更(geng)多的(de)便利使老人感受到關(guan)愛,就(jiu)要自立自強為老人創造更(geng)好的(de)頤(yi)養天年(nian)的(de)環境chang) jiu)要對老人放手,使他們有高(gao)興(xing)的(de)生(sheng)活方式,就(jiu)要創造條件使他們樹立自己(ji)新的(de)社(she)會價值自信和tu)彝ting)價值自信。 

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孔子(zi)在《孝經》fen)興(xing)擔(dan)ldquo;夫孝,天之經也,地之義也,民之行xing)rdquo;;“人之行,莫大于孝”;“教民親愛,莫善于孝”;“夫孝,德(de)lun) 疽rdquo;。孔子(zi)認為,為人子(zi)女孝順父(fu)母,是天經地義的(de)法(fa)則(ze),是人們應該身體力行的(de)盡孝心,使父(fu)母衣食豐足,身體康健,精神愉快,一句話,生(sheng)活幸(xing)福,自己(ji)難xun)dao)不會因此感到欣慰和tuo)腋Bma)?據《二(er)十四孝圖(tu)說》講,孔子(zi)的(de)弟子(zi)you)勇lu),因家貧經常(chang)吃糠咽(yan)菜,“為親負米百(bai)里(li)之外”。老人去世以yuan)螅 ldquo;南游于楚”,“積粟萬鐘(zhong)”,“列鼎而(er)食”,但(dan)卻(que)慨然嘆(tan)道(dao)︰現在即使再想回到吃糠咽(yan)菜、“為親負米”的(de)歲月,也辦不到了(liao)。子(zi)路(lu)fen) 鞔絲 tan)不是因為他有吃糠咽(yan)菜的(de)特殊癖(pi)好,而(er)是因為他在失去了(liao)孝親的(de)可能性之後,對于孝親這樣一hui)痔 字(zi) 鄭 sheng)了(liao)強烈(lie)的(de)懷念。孔繁森在聊城工作的(de)一段時間里(li),每逢元宵(xiao)燈會,他就(jiu)用(yong)地排(pai)車或(huo)三輪(lun)車推著母親圍城區(qu)觀看(kan)花燈。對于此一時刻的(de)孔繁森,見者(zhe)有的(de)用(yong)瀟灑二(er)字(zi)加以形wen)蕁U廡穩(wen)菁 浯 瘛U庹強追鄙 蒙磧諦?椎de)幸(xing)福氤氳中時那(na)種身心快慰舒展情態的(de)生(sheng)動寫照。

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責任編輯︰劉依楠
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